مقام معظم رهبری: در جمهوری اسلامی هرجا قرار گرفته اید همانجا را مرکزدنیا بدانید وآگاه باشید که همه کارها به شما متوجه است. &&&

> مسئول کانون فرهنگی ثارالله - کانون فرهنگی مسجد امام خمینی ( ره ) افزرشمالی باغنو
سفارش تبلیغ
صبا ویژن

کانون فرهنگی مسجد امام خمینی ( ره ) افزرشمالی باغنو


ساعت 11:33 عصر یکشنبه 87/12/4

پیش فرض !!بیا واسه مریضت همه با هم حمد شفا بخونیم!!


سلام
تصمیم گرفتم اینجا یه ختم سوره حمد جهت شفای مریضا راه اندازی کنم هر کس با توجه به استطاعت خودش سوره حمد را بخونه و تعدادش را اینجا بنویسه و اگر کسی بیمار ملتمس دعا داره اسمش را بگه تا همگی برایش تو این شبها دعا کنیم
پیش فرض !!بیا واسه مریضت همه با هم حمد شفا بخونیم!!

سلام
تصمیم گرفتم اینجا یه ختم سوره حمد جهت شفای مریضا راه اندازی کنم هر کس با توجه به استطاعت خودش سوره حمد را بخونه و تعدادش را اینجا بنویسه و اگر کسی بیمار ملتمس دعا داره اسمش را بگه تا همگی برایش تو این شبها دعا کنیم


  • کلمات کلیدی :
  • ¤ نویسنده: مسئول کانون فرهنگی ثارالله

    نوشته های دیگران ( )

    ساعت 11:27 عصر یکشنبه 87/12/4

    دعای فرج



    اِلهى عَظُمَ الْبَلاَّءُ وَبَرِحَ الْخَفاَّءُ وَانْکَشَفَ الْغِطاَّءُ وَانْقَطَعَ الرَّجاَّءُ


    خدایا بلاء عظیم گشته و درون آشکار شد و پرده از کارها برداشته شد و امید قطع شد


    وَضاقَتِ الاْرْضُ وَمُنِعَتِ السَّماَّءُ واَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَاِلَیْکَ


    و زمین تنگ شد و از ریزش رحمت آسمان جلوگیرى شد و تویى یاور و شکوه بسوى تو است


    الْمُشْتَکى وَعَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِى الشِّدَّةِ وَالرَّخاَّءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى


    و اعتماد و تکیه ما چه در سختى و چه در آسانى بر تو است خدایا درود فرست بر


    مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ اُولِى الاْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ


    محمد و آل محمد آن زمامدارانى که پیرویشان را بر ما واجب کردى و بدین سبب مقام


    وَعَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ


    و منزلتشان را به ما شناساندى به حق ایشان به ما گشایشى ده فورى و نزدیک مانند


    الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِىُّ یا عَلِىُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانى


    چشم بر هم زدن یا نزدیکتر اى محمد اى على اى على اى محمد مرا کفایت کنید


    فَاِنَّکُما کافِیانِ وَانْصُرانى فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِبَ


    که شمایید کفایت کننده ام و مرا یارى کنید که شمایید یاور من اى سرور ما اى صاحب


    الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى السّاعَةَ


    الزمان فریاد، فریاد، فریاد، دریاب مرا دریاب مرا دریاب مرا همین ساعت


    السّاعَةَ السّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ


    همین ساعت هم اکنون زود زود زود اى خدا اى مهربانترین مهربانان به حق


    مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرینَ


    محمد و آل پاکیزه اش


  • کلمات کلیدی :
  • ¤ نویسنده: مسئول کانون فرهنگی ثارالله

    نوشته های دیگران ( )

    ساعت 11:24 عصر یکشنبه 87/12/4

     

    زیارت امام حسین علیه السلام درروز عاشورا
    »
    اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خِیَرَةَ اللَّهِ وَابْنَ خِیَرَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ

    سلام بر تو اى ابا عبداللّه سلام بر تو اى فرزند رسول خدا سلام بر تو اى برگزیده خدا و فرزند برگزیده اش سلام بر تو اى فرزند امیر مؤ منان و فرزند آقاى اوصیاء


    اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساَّءِ الْعالَمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَ اللَّهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ

    سلام بر تو اى فرزند فاطمه بانوى زنان جهانیان سلام بر تو اى که خدا خونخواهیش کند و فرزند چنین کسى و اى کشته اى که انتقام کشته گانت نگرفتى


    اَلسَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکُمْ مِنّى جَمیعاً سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَبَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ

    سلام بر تو و بر روانهائى که فرود آمدند به آستانت ، بر شما همگى از جانب من سلام خدا باد همیشه تا من برجایم و برجا است شب و روز


    یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَجَلَّتْ وَعَظُمَتِ الْمُصیبَةُ بِکَ عَلَیْنا وَعَلى جَمیعِ اَهْل ِالاِْسْلامِ

    اى ابا عبداللّه براستى بزرگ شد سوگوارى تو و گران و عظیم گشت مصیبت تو بر ما و بر همه اهل اسلام


    وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصیبَتُکَ فِى السَّمواتِ عَلى جَمیعِ اَهْلِ السَّمواتِ فَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَیْکُمْ اَهْلَ الْبَیْتِ

    و گران و عظیم گشت مصیبت تو در آسمانها بر همه اهل آسمانها پس خدا لعنت کند مردمى را که ریختند شالوده ستم و بیدادگرى را بر شما خاندان


    وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً دَفَعَتْکُمْ عَنْ مَقامِکُمْ وَاَزالَتْکُمْ عَنْ مَراتِبِکُمُ الَّتى رَتَّبَکُمُ اللَّهُ فیها

    و خدا لعنت کند مردمى را که کنار زدند شما را از مقام مخصوصتان و دور کردند شما را از آن مرتبه هائى که خداوند آن رتبه ها را به شما داده بود


    وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْکُمْ وَلَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدینَ لَهُمْ بِالتَّمْکینِ مِنْ قِتالِکُمْ

    و خدا لعنت کند مردمى که شما را کشتند و خدا لعنت کند آنانکه تهیه اسباب کردند براى کشندگان شما تا آنها توانستند با شما بجنگند


    بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَاِلَیْکُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ اَشْیاعِهِمْ وَاَتْباعِهِمْ وَاَوْلِیاَّئِهِم

    بیزارى جویم بسوى خدا و بسوى شما از ایشان و از پیروان و دنبال روندگانشان و دوستانشان



    یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ اِنّى سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ اِلى یَوْمِ الْقِیامَةِ

    اى اباعبداللّه من تسلیمم و در صلحم با کسى که با شما در صلح است و در جنگم با هر کس که با شما در جنگ است تا روز قیامت


    وَلَعَنَ اللَّهُ آلَ زِیادٍ وَآلَ مَرْوانَ وَلَعَنَ اللَّهُ بَنى اُمَیَّةَ قاطِبَةً وَلَعَنَ اللَّهُ ابْنَ مَرْجانَةَ

    و خدا لعنت کند خاندان زیاد و خاندان مروان را و خدا لعنت کند بنى امیه را همگى و خدا لعنت کند فرزند مرجانه (ابن زیاد) را


    وَلَعَنَ اللَّهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَلَعَنَ اللَّهُ شِمْراً وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسْرَجَتْ وَاَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِکَ

    خدا لعنت کند عمر بن سعد را و خدا لعنت کند شمر را و خدا لعنت کند مردمى را که اسبها را زین کردند و دهنه زدند و به راه افتادند براى پیکار با تو


    بِاَبى اَنْتَ وَاُمّى لَقَدْ عَظُمَ مُصابى بِکَ فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذى اَکْرَمَ مَقامَکَ

    پدر و مادرم بفدایت که براستى بزرگ شد مصیبت تو بر من پس مى خواهم از آن خدائى که گرامى داشت مقام تو را


    وَاَکْرَمَنى بِکَ اَنْ یَرْزُقَنى طَلَبَ ثارِکَ مَعَ اِمامٍ مَنْصُورٍ مِنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ

    و گرامى داشت مرا بخاطر تو که روزیم گرداند خونخواهى تو را در رکاب آن امام یارى شده از خاندان محمد صلى اللّه علیه و آله


    اَللّهُمَّ اجْعَلْنى عِنْدَکَ وَجیهاً بِالْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِى الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

    خدایا قرار ده مرا نزد خودت آبرومند بوسیله حسین علیه السلام در دنیا و آخرت


    یا اَبا عَبْدِاللَّهِ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلى اللَّهِ وَاِلى رَسُولِهِ وَاِلى امیرِالْمُؤْمِنینَ وَ اِلى فاطِمَةَ وَاِلَى الْحَسَنِ

    اى اباعبداللّه من تقرب جویم به درگاه خدا و پیشگاه رسولش و امیرالمؤ منین و فاطمه و حسن


    وَاِلَیْکَ بِمُوالاتِکَ وَبِالْبَراَّئَةِ [مِمَّنْ قاتَلَکَ وَ نَصَبَ لَکَ الْحَرْبَ وَ بِالْبَرائَةِ مِمَّنْ اَسَّسَ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِعَلَیْکُمْ

    و شما بوسیله دوستى تو و بوسیله بیزارى از کسى که با تو مقاتله کرد و جنگ با تو را برپا آرد و به بیزارى جستن از آسى آه شالوده ستم و ظلم بر شما را ریخت


    وَاَبْرَءُ اِلَى اللّهِ وَ اِلى رَسُولِهِ] مِمَّنْ اَسَسَّ اَساسَ ذلِکَ وَبَنى عَلَیْهِ بُنْیانَهُ وَجَرى فى ظُلْمِهِ وَجَوْرِهِ عَلَیْکُمْ وَعلى اَشْیاعِکُمْ

    و بیزارى جویم بسوى خدا و بسوى رسولش از کسى که پى ریزى کرد شالوده این کار را و پایه گذارى کرد بر آن بنیانش را و دنبال کرد ستم و ظلمش را بر شما و بر پیروان شما


    بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَاِلَیْکُمْ مِنْهُمْ وَاَتَقَرَّبُ اِلَى اللَّهِ ثُمَّ اِلَیْکُمْ بِمُوالاتِکُمْ وَمُوالاةِ وَلِیِّکُمْ

    بیزارى جویم بدرگاه خدا و به پیشگاه شما از ایشان و تقرب جویم بسوى خدا سپس بشما بوسیله دوستیتان و دوستى دوستان شما


    وَبِالْبَر آئَةِ مِنْ اَعْداَّئِکُمْ وَالنّاصِبینَ لَکُمُ الْحَرْبَ وَبِالْبَر آئَةِ مِنْ اَشْیاعِهِمْ وَاَتْباعِهِمْ

    و به بیزارى از دشمنانتان و برپا کنندگان (و آتش افروزان ) جنگ با شما و به بیزارى از یاران و پیروانشان


    اِنّى سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ وَوَلِىُّ لِمَنْ والاکُمْ وَعَدُوُّ لِمَنْ عاداکُمْ

    من در صلح و سازشم با کسى که با شما در صلح است و در جنگم با کسى که با شما در جنگ است

    و دوستم با کسى که شما را دوست دارد و دشمنم با کسى که شما را دشمن دارد



    فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذى اَکْرَمَنى بِمَعْرِفَتِکُمْ وَمَعْرِفَةِ اَوْلِیاَّئِکُمْ وَرَزَقَنِى الْبَراَّئَةَ مِنْ اَعْداَّئِکُمْ

    و درخواست کنم از خدائى که مرا گرامى داشت بوسیله معرفت شما و معرفت دوستانتان و روزیم کند بیزارى جستن از دشمنانتان را


    اَنْ یَجْعَلَنى مَعَکُمْ فِى الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَاَنْ یُثَبِّتَ لى عِنْدَآُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِى الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

    به اینکه قرار دهد مرا با شما در دنیا و آخرت و پابرجا دارد براى من در پیش شما گام راست و درستى (و ثبات قدمى ) در دنیا و آخرت


    وَاَسْئَلُهُ اَنْ یُبَلِّغَنِى الْمَقامَ الْمَحْمُودَ لَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَ اَنْ یَرْزُقَنى طَلَبَ ثارى مَعَ اِمامٍ هُدىً ظاهِرٍ ناطِقٍ [بِالْحَقِّ] مِنْکُمْ

    و از او خواهم که برساند مرا به مقام پسندیده شما در پیش خدا و روزیم کند خونخواهى شما را با امام راهنماى آشکار گویاى [به حق] که از شما (خاندان ) است


    وَاَسْئَلُ اللَّهَ بِحَقِّکُمْ وَبِالشَّاْنِ الَّذى لَکُمْ عِنْدَهُ اَنْ یُعْطِیَنى بِمُصابى بِکُمْ اَفْضَلَ ما یُعْطى مُصاباً بِمُصیبَتِهِ مُصیبَةً ما اَعْظَمَها

    و از خدا خواهم به حق شما و بدان منزلتى که شما نزد او دارید ،

    که عطا کند به من بوسیله مصیبتى که از ناحیه شما به من رسیده بهترین پاداشى را که مى دهد به یک مصیبت زده از مصیبتى که دیده


    وَاَعْظَمَ رَزِیَّتَها فِى الاِْسْلامِ وَفى جَمیعِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ اَللّهُمَّ اجْعَلْنى فى مَقامى هذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْکَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ

    براستى چه مصیبت بزرگى و چه داغ گرانى بود در اسلام و در تمام آسمانها و زمین

    خدایا چنانم کن در اینجا که ایستاده ام از کسانى باشم که برسد بدو از ناحیه تو درود و رحمت و آمرزشى



    اَللّهُمَّ اجْعَلْ مَحْیاىَ مَحْیا مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمَماتى مَماتَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ

    خدایا قرار ده زندگیم را زندگى محمد و آل محمد و مرگم را مرگ محمد و آل محمد


    اَللّهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ تَبرَّکَتْ بِهِ بَنُو اُمَیَّةَ وَابْنُ آکِلَةِ الَْآکبادِ اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلى لِسانِکَ وَلِسانِ نَبِیِّکَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ

    خدایا این روز روزى است که مبارک و میمون دانستند آنرا بنى امیه و پسر آن زن جگرخوار (معاویه )

    آن ملعون پسر ملعون (آه لعن شده ) بر زبان تو و زبان پیامبرت که درود خدا بر او و آلش باد


    فى کُلِّ مَوْطِنٍ وَمَوْقِفٍ وَقَفَ فیهِ نَبِیُّکَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ

    در هر جا و هر مکانى که توقف کرد در آن مکان پیامبرت صلى اللّه علیه و آله


    اَللّهُمَّ الْعَنْ اَبا سُفْیانَ وَمُعوِیَةَ وَ یَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدینَ

    خدایا لعنت کن ابوسفیان و معاویه و یزید بن معاویه را که لعنت بر ایشان باد از جانب تو براى همیشه


    وَهذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیادٍ وَآلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ

    و این روز روزى است که شادمان شدند به این روز دودمان زیاد و دودمان مروان بخاطر کشتنشان حضرت حسین صلوات اللّه علیه را


    اَللّهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیْهِمُ اللَّعْنَ مِنْکَ وَالْعَذابَ [الاَْلیمَ] اَللّهُمَّ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ فى هذَاالْیَوْمِ وَفى مَوْقِفى هذا

    خدایا پس چندین برابر کن بر آنها لعنت خود و عذاب دردناک را خدایا من تقرب جویم بسوى تو در این روز و در این جائى که هستم


    وَاَیّامِ حَیوتى بِالْبَراَّئَهِ مِنْهُمْ وَاللَّعْنَةِ عَلَیْهِمْ وَبِالْمُوالاتِ لِنَبِیِّکَ وَآلِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ اَلسَّلامُ

    و در تمام دوران زندگیم به بیزارى جستن از اینها و لعنت فرستادن بر ایشان و بوسیله دوست داشتن پیامبرت و خاندان پیامبرت که بر او و بر ایشان سلام باد


    پس مى گوئى صد مرتبه :


    اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِکَ

    خدایا لعنت کن نخستین ستمگرى را که بزور گرفت حق محمد و آل محمد را و آخرین کسى که او را در این زور و ستم پیروى کرد


    اَللّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتى جاهَدَتِ الْحُسَیْنَ وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ وَتابَعَتْ عَلى قَتْلِهِ اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً

    خدایا لعنت کن بر گروهى که پیکار کردند با حسین علیه السلام و همراهى کردند

    و پیمان بستند و از هم پیروى کردند براى کشتن آن حضرت خدایا لعنت کن همه آنها را



    پس مى گوئى صد مرتبه :


    اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ

    [اَبَداً] ما بَقیتُ وَبَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَلا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ


    سلام بر تو اى ابا عبداللّه و بر روانهائى که فرود آمدند به آستانت ،

    بر تو از جانب من سلام خدا باد همیشه تا من زنده ام و برپا است شب و روز و قرار ندهد این زیارت را خداوند آخرین بار زیارت من از شما



    اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَعَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَعَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَعَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ

    سلام بر حسین و بر على بن الحسین و بر فرزندان حسین و بر اصحاب و یاران حسین


    پس مى گوئى :


    اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَابْدَاءْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثّانِىَ وَالثّالِثَ وَالرّابِعَ

    خدایا مخصوص گردان نخستین ستمگر را به لعنت من و آغاز کن بدان لعن اولى را و سپس دومى و سومى و چهارمى را


    اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَشِمْراً وَآلَ اَبى سُفْیانَ وَآلَ زِیادٍ وَآلَ مَرْوانَ اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ

    خدایا لعنت کن یزید را در مرتبه پنجم و لعنت کن عبیداللّه پسر زیاد و پسر مرجانه را

    و عمر بن سعد و شمر و دودمان ابوسفیان و دودمان زیاد و دودمان مروان را تا روز قیامت



    پس به سجده مى روى ومى گوئى :


    اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشّاآِرینَ لَکَ عَلى مُصابِهِمْ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ عَلى عَظیمِ رَزِیَّتى

    خدایا مخصوص تو است ستایش سپاسگزاران تو بر مصیبت زدگى آنها، ستایش خداى را بر بزرگى مصیبتم


    اَللّهُمَّ ارْزُقْنى شَفاعَةَ الْحُسَیْنِ یَوْمَ الْوُرُودِ وَثَبِّتْ لى قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَکَ مَعَ الْحُسَیْنِ وَاَصْحابِ الْحُسَیْنِ الَّذینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ

    خدایا روزیم گردان شفاعت حسین علیه السلام را در روز ورود (به صحراى قیامت )

    و ثابت بدار گام راستیم را در نزد خودت با حسین علیه السلام و یاران حسین آنانکه بى دریغ دادند جان خود را در راه حسین علیه السلام  

     



  • کلمات کلیدی :
  • ¤ نویسنده: مسئول کانون فرهنگی ثارالله

    نوشته های دیگران ( )

    ساعت 11:35 عصر پنج شنبه 87/12/1

    ورزشی:

    وینگادا: در آسیا همه از کریمی می ترسند

    نلو وینگادا

    اغراق نیست اگر بگوییم که آقاى جادوگر، مرد شماره 8 پرسپولیس، بیشترین سهم را در پیروزى هاى این فصل تیم فوتبال پرسپولیس داشته است. داشتن وی بزرگترین خوش شانسى یک مربى مى تواند باشد و این را نلو وینگادا هم بعد از ?? روز حضور در پرسپولیس و فوتبال ایران حس کرده که جاى على کریمى را در تیم ملى ایران خالى مى بیند.

    علی کریمی

    سرمربى پرتغالى با تجمید از علی کریمی ستاره تیمش درباره وی این طور مى گوید: «حق هر مربى است که تصمیماتى را در مورد تیم اش بگیرد و همه مى دانیم که على دایى فرد شناخته شده اى در فوتبال ایران و آسیا است. من هم هرگز قصد ندارم در تصمیمات سرمربى تیم ایران دخالت کنم اما امیدوارم کریمى را در تیم ملى ایران ببینیم. کریمی بازیکن تأثیرگذارى است و در آسیا خیلى ها از او ترس دارند.»

    نلو وینگادا در ادامه از پرسپولیس مى گوید: «بازى مقابل ابومسلم براى ما تمام شده و تمرکزمان را روى بازى روز با برق مى گذاریم. امتیازهاى خارج از خانه در این شرایط حساس لیگ براى ما مهم است و براى به دست آوردن آنها در بازى هاى بعدى برنامه ویژه دارم. مطمئن باشید قدرت تاکتیکى بازیکنان پرسپولیس در بازى هاى آینده خیلى بهتر از دیدار مقابل ابومسلم خواهد بود.»

    نلو وینگادا

    وی درباره جلسه اش با مدیرعامل باشگاه پرسپولیس هم گفت: «برگزارى این جلسه کاملا طبیعى بود چون من دنبال تعامل با باشگاه هستم. دیروز هم درباره همین صحبت شد و جلسه بسیار خوبى داشتیم.»

    سرمربى پرتغالى درباره شایعه نارضایتى اش از مصاحبه با خبرنگاران مى گوید: «هرگز نگفتم که از صحبت با خبرنگاران ناراضى ام. وقتى این را شنیدم خیلى شوکه شدم چون وظیفه من است که قبل و بعد از هر بازى جواب خبرنگاران را بدهم و با خوشرویى با آنها رفتار کنم ولى بعضى ها مرا به روزنامه هایشان دعوت مى کنند که من نمى توانم بپذیرم. چون باشگاه باید درباره حضور من در روزنامه ها دستور بدهد.»
    منبع: ایران ورزشیمجید سایت فیفا از شجاعى

    مسعود شجاعی

    سایت فدراسیون بین المللى فوتبال (فیفا) پس از مسابقات هفته گذشته مقدماتى جام جهانى 2010 در قاره آسیا به معرفى تعدادى از ستاره هاى نوظهور این قاره از جمله مسعود شجاعى پرداخته است.

    سایت فیفا در تحلیل خود شجاعى را یکى از این بازیکنان ارزنده تیم ملى فوتبال ایران دانست که در جناح راست، فرصت هاى خوبى را براى بازیکنان خط حمله این تیم به وجود مى آورد.

    ستاره تیم اوساسوناى اسپانیا که از اعضاى تیم ملى ایران در جریان مسابقات جام جهانى 2006 هم بود، امیدوار است سال آینده در کنار حسین کعبى به عنوان مدافع راست ایران، براى دومین بار طعم حضور در بزرگترین جام جهانى فوتبال را بچشد

    نگو داربی بگو تساوی
    شصت وششمین داربی پایتخت باز هم با تساوی یک بر یک به پایان رسید تا پنجمین تساوی متوالی دو تیم رقم بخورد.

    حرکت دروازبان ابومسلم(کلیپ)

    شهاب گردان دروازبان پرسپولیس

    دیروز در چارچوب هفته بیست و هفتم لیگ برتر و در جدال دو تیم پرسپولیس و ابومسلم اتفاقی افتاد که شما هواداران کمتر آن را در دنیای فوتبال دیده اید. کلیپ حرکت ناشایست شهاب گردان دروازه بان ابومسلم که با توپ به صورت توپ جمع کن این دیدار می کوبد، را اینجا ببینید.

    جذاب ترین خبر ها در هفته گذشته

    تساوی در داربی 66

    داربی 66 و باز هم تساوی

    شصت و ششمین داربی پایتخت باز هم با تساوی به پایان رسید تا هواداران این دو تیم باز هم در حسرت پیروز شدن یکی از تیم ها باقی بمانند.

    علیزاده متهم شماره یک داربی 66 پس از پایان آن مسابقه از حضور در تمرینات منع شد ولی باید پس از دیدار با فجر سپاسی به تمرینات تیم ملحق شود. ضمن اینکه جانواریو هم به علت مصدومیت 3 هفته نمی تواند استقلال را در مسابقات لیگ همراهی کند.

     

    استعفای الجوهر از عربستان

    عربستان

    ناصر الجوهر که در سالهای گذشته ناجی تیم ملی فوتبال عربستان می شد و در مواقع بحرانی این تیم را به ساحل آرامش می رساند اینبار و به دلیل گرفتن نتایج ضعیف از تیم فوتبال این کشور استعفا داد (شما بخوانید برکنار شد). تا مسئولان عربستان در آستانه دیدار با ایران در ورزشگاه یکصد هزار نفری آزادی به دنبال سرمربی جدید باشند.

    البته عربستانی ها بلافاصله با خوزه پسیرو به توافق رسیدند تا این مربی پرتغالی که پیشینه حضور در تیم های رئال مادرید، اسپورتینگ لیسبون و راپید بخارست را دارد، هدایت تیم فوتبال این کشور را هم برعهده بگیرد.

     

    خداحافظی روحانی و فلاحتی نژاد

    محمدعلی فلاحتی نژاد

    ملی‌پوش کاراته کشورمان به علت آنکه حقش در این ورزش خورده شده است، بصورت رسمی خداحافظی خود را از حضور در تیم ملی کاراته ایران اعلام کرد.

    حسین روحانی در طول 13 سال حضور مداوم در ترکیب تیم ملی کاراته از چهار دوره حضور در پیکارهای جهانی به یک نشان طلا، یک نقره و دو برنز دست یافت تا به عنوان سومین کاراته‌کای شاخص جهان معرفی شود.

    همچنین محمدعلی فلاحتی نژاد  ستاره رقابت های وزنه برداری 2003 ونکوور کانادا شنبه شب با دنیای قهرمانی این رشته خداحافظی کرد. وی در حاشیه برپایی هفته پایانی رقابت های لیگ برتر وزنه برداری باشگاههای کشور با دنیای قهرمانی خداحافظی کرد.

     

    حذف پرسپولیس از آسیا!

    تیم فوتبال پرسپولیس

    به نظر می رسد آرامش دوست ندارد به سرخپوشان و هواداران تیم فوتبال پرسپولیس روی خوش نشان دهد و پرسپولیسی ها که این روز ها از شرایط بهتری نسبت به هفته های گذشته برخوردار هستند این بار با مشکل فهرست نفرات و اعلام آنها به AFC رو به رو شده اند.

    هر چند این مشکل قابل حل است اما اگر مسئولین همانند باشگاه رقیب قضیه را جدی نگیرند امکان دارد همان اتفاقی که هواداران استقلال را حسرت به دل گذاشت این بار خدایی نکرده گریبان گیر هواداران پرسپولیس شود.

     

    محرومیت سوریان از مسابقات آسیایی

    حمید سوریان

    حمید سوریان و سامان طهماسبی ملی پوشان مدال آور کشورمان در مسابقات جهانی، در رقابتهای بین الملی جام یادگار امام (ره) در قم حضور ندارند.

     این دو کشتی گیر ملی پوش ایران در رقابتهای المپیک پکن 2008، بدلیل دور بودن از شرایط آرمانی در این تورنمنت بین المللی حضور نمی یابند تا عملا شانس حضور در رقابتهای قهرمانی آسیا در تایلند را از دست بدهند

    • قلعه نویی: ما برنده هستیم
    • سرمربی تیم فوتبال استقلال گفت: با توجه به اینکه 9 امتیاز از پرسپولیس پیش هستیم با نتیجه ای که در دربی 66 رقم...
    • سرمربی تیم فوتبال پرسپولیس گفت: دربی‌های مختلفی دیدم؛ اما وینگادا هیچ وقت با فکر باخت به میدان نمی‌رود....
    • سرمربی تیم فوتبال استقلال ابراز امیدواری کرد برای دیدار روز جمعه برابر پرسپولیس فشاری وجود نداشته باشد تا....
    • هافبک ایرانی تیم فوتبال اوساسونا اسپانیا با انتقاد از جو حاکم بر فوتبال کشورمان گفت: در ایران هیچ کس به فکر بازی...
    • آخرین بار که می‌خواستم بروم آلمان به من گفت این بار بیایی دیگر مرا نمی‌بینی. مادر هیچ وقت این طور حرف نمی‌زد...
    • عنایتى: شاید پرسپولیسی شوم
    • مهاجم تیم فوتبال النصر امارات درصدد فرصتى است تا این تیم را ترک کرده و دوباره به فوتبال ایران برگردد اما برخلاف خیلى...
    • مدیرعامل باشگاه سپاهان گفت: در روزهای شکوهمند پیروزی انقلاب اسلامی جزو نیروهای عملیاتی انقلابیون بودم...
    • سرمربی سابق تیم فوتبال پرسپولیس گفت: برنامه‌ای برای بازگشت به ایران و مربیگری در پرسپولیس ندارم.......
    • سرمربی جدید تیم برق شیراز مسائل طرح شده در مورد تحمیلش از سوی وزارت نیرو به این تیم را شایعه محض دانست...
    • رئیس فدراسیون فوتبال با اشاره به گستردگی و دامنه وسیع اداره این فدراسیون اذعان کرد هنوز به طور کامل در فضای...
    • قهرمان پرتاب نیزه معلولان گفت: شایسته نیست ورزشکار برای رسیدن به جوایزی که به وی وعده داده شده، دوره بیفتد....
    • رئیس اسبق فدراسیون کشتی گفت: آن روز یکی از بزرگ ترین روزهای زندگی من بود چون مسئولیت بسیار سنگینی ...
    • عباس انصاریفرد، مدیرعامل پرسپولیس از سرمایه‌گذاری این باشگاه در لیگهای بسکتبال، کشتی و والیبال خبر داد...
    • رکورددار پرتاب دیسک آسیا گفت: قصد دارم در آلمان
    • هافبک ایرانی تیم فوتبال فولهام انگلیس گفت: با رفع مصدومیتم می خواهم به همان آندوی پیشین تبدیل شوم ........
    • سرمربی پرسپولیس در مورد توصیه اش به مدیران پرسپولیس برای انتخاب ایویچ به عنوان مدیر فنی یا مشاور فنی این تیم...
     

    مهاجم فرانسوِی الاهلی مسلمان شد

    گریگوری دوفرینسس، مهاجم سابق تیم الاهلی امارات و دبی به دین اسلام مشرف شد.

    به نقل از ایسنا، این مهاجم فرانسوی جمعه عصر با حضور در یکی از مساجد شهر دبی به دین اسلام روی آورد و مسلمان شد.

    گریگوری دوفرینسس فرانسوی هفته قبل از تیم الاهلی کنار گذاشته شد تا میلاد میداودی مهاجم ایرانی تیم فوتبال استقلال اهواز جایگزینش در ترکیب تیم الاهلی امارات شود. وی فصل قبل عضو تیم دبی بود و با هفده گل زده در رده دوم جدول گلزنان لیگ امارات قرار گرفت بود.

     



  • کلمات کلیدی :
  • ¤ نویسنده: مسئول کانون فرهنگی ثارالله

    نوشته های دیگران ( )

    ساعت 11:34 عصر پنج شنبه 87/12/1

    اخلاقی:

    عاقبت به خیری

    عاقبت دروغگویی

    در مقاله «شناختنامه 20» بیان شده بود که «هر مسلمانی به بهشت نمی رود» این گفتار برای بسیاری از دوستان گرامی عجیب و تا حدودی غیرقابل باور می نمود. امیدواریم در این نوشتار قدری این نکته لطیف قرآنی را شرح و سبط دهیم.

    بد نیست به هزار و چهار صد قبل سفری بنماییم. می خواهم یکی از بزرگترین یاران و اصحاب پیامبر اکرم (صلی الله علیه واله وسلم) و حضرت علی (علیه السلام) را برایتان معرفی کنم.

    او را به «سیف الاسلام» یعنی شمشیر برنده اسلام می خواندند. هنگامی که حضرت رسول (صلی الله علیه وآله و سلم) وفات کردند او با حضرت علی علیه السلام بیعت کرد. وی در شب تدفین حضرت زهرا علیها السلام از معدود اصحاب حاضر در آن مراسم غایب از انظار بود.

    هنگامی که حضرت علی علیه اسلام  را برای بیعت با خلیفه اول ریسمان برگردن به سوی مسجد می کشیدند برای دفاع از امام شمشیر کشید و فریاد برآورد بر سر او ریختند و آنقدر او را کتک زدند و شمشیر برنده ی او را به سنگ شکستند.

    در شورای شش نفره پس از وفت خلیفه دوم، او رای به خلافت علی بن ابیطالب علیه السلام داد.

    اما...

    اکنون اگر می خواهید انذارهای خداوند را بشناسید باید سراغ ایاتی را بگیرید که بوی عذاب می دهد، آیاتی که در آن نهی شده است، آیاتی که خداوند دوست ندارد، آیاتی که «وَیل» در آن به کار رفته است.

    اما بشارت های خدا را اگر می خواهید بیابید باید در قرآن به دنبال آیاتید باشید که بوی بهشت، رضایت خدا، مغفرت، رحمت از آنها به مشام می رسد.

     

    ... در جنگ جمل حضرت علی علیه السلام در میان کشتگان حرکت می کرد، ناگهان چشمش به کشته ای از دشمنان خویش افتاد. با تمام عظمتش نشست. اشک از چشمان او جاری شد و فرمود: چه بسیار اندوه ها که تو از چهره پیامبر می زدودی!!

    آری او زبیر سیف الاسلام بود. همان که جنگ جمل را به پا کرد.

    آری! این شیطان است که همواره در کمین ماست لذا نمازنیز همواره نیازهمیشگی ماست تا بدینوسیله گرد و غبار غفلت شیطانی از روح ما زدوده شود.

    تعجب خواهید کرد اگر بدانید شمربن ذی الجوشن نیز از یاران حضرت علی علیه السلام در جنگ صفین بود.

    و چندین بار با پای برهنه به خانه خدا رهسپار شده است.

    هنگامی که حضرت علی علیه اسلام  را برای بیعت با خلیفه اول ریسمان برگردن به سوی مسجد می کشیدند برای دفاع از امام شمشیر کشید و فریاد برآورد بر سر او ریختند و آنقدر او را کتک زدند و شمشیر برنده ی او را به سنگ شکستند.

    در شورای شش نفره پس از وفت خلیفه دوم، او رای به خلافت علی بن ابیطالب علیه السلام داد.

    اصلاً کربلا و عاشورا را صحنه «عاقبت به خیر شدن » و «عاقبت به شر شدن» بندگان است.

    بنابراین خداوند متعال در آیه 14، سوره حجرات می فرماید:

    قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَکِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا یدْخُلِ الْإِیمَانُ فِی قُلُوبِکُمْ وَإِنْ تُطِیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا یلِتْکُمْ مِنْ أَعْمَالِکُمْ شَیئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ

    عربهای بادیه‌نشین گفتند: «ایمان آورده‌ایم» بگو: «شما ایمان نیاورده‌اید، ولی بگویید اسلام آورده‌ایم، اما هنوز ایمان وارد قلب شما نشده است! و اگر از خدا و رسولش اطاعت کنید، چیزی از پاداش کارهای شما را فروگذار نمی‌کند، خداوند، آمرزنده مهربان است.»

    پیر ما امام خمینی چه زیبا فرمود:

    "اگر ایمان وارد قلب شود همه امور اصلاح می شود"

    و ختم کلام از خیر الکلام که ایمانی ما را به بهشت می برد که همراه با تقوی باشد.

    «یا ایها الذین امنوا اتقوا الله حق تقاته و لا تموتنَّ اِلاّ و انتم مسلمون (102/ آل عمران)

    ای کسانیکه ایمان آوردید، نهایت تقوی الهی را مراعات کنید و نمیرید مگر آنکه مسلمان باشید.

    خداوندا! قلب هایمان را پس از آنکه هدایت نمودی دستخوش انحراف مگردان و رحمت خاص خود را ارزانیمان کن چه به حقیقت تنها بخشنده راستین تو هستی وبس.

    پایان عمر حضرت یوسف (ع)

    یوسف

    محبوبیت یوسف ـ علیه السلام ـ و آرامگاهِ او

    حضرت یوسف ـ علیه السلام ـ به قدری محبوبیت اجتماعی پیدا کرده و عزّت فوق العاده‎ای نزد مردم مصر داشت که پس از فوتش بر سر محل به خاک سپاریش نزاع شد. هر طایفه‎ای می‎خواست جنازه یوسف در محل آنها دفن شود، تا قبر او مایه برکت در زندگی‎شان باشد. بالاخره رأی بر این شد که جنازه یوسف را در رود نیل دفن کنند، زیرا آب رود که از روی قبر رد می‎شد مورد استفاده همه قرار می‎گرفت و با این ترتیب همه مردم به فیض و برکت وجود پاک حضرت یوسف ـ علیه السلام ـ می‎رسیدند.

    صبر بسیار بباید پدر پیر فلک را                         تا دگر مادر گیتی چون تو فرزند بزاید

    جنازه حضرت یوسف ـ علیه السلام ـ را در میان رود نیل دفن کردند تا زمانی که حضرت موسی ـ علیه السلام ـ می‎خواست با بنی اسرائیل از مصر خارج شود. در این هنگام جنازه را از قبر درآورده و به سوی فلسطین آورده و دفن کردند، تا به وصیت حضرت یوسف ـ علیه السلام ـ عمل شده باشد. خداوند به پیامبر اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ خطاب نموده و می‎فرماید:

    «ذلِکَ مِنْ أَنْباءِ الْغَیبِ نُوحِیهِ إِلَیکَ وَ ما کُنْتَ لَدَیهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَ هُمْ یمْکُرُونَ؛

    اینها از اخبار غیبی است که به تو وحی کردیم، تو نزد برادران یوسف نبودی در آن موقعی که مکر کردند (تا یوسف را به چاه بیفکنند).»[1]

    «لَقَدْ کانَ فِی قَصَصِهِمْ عِبْرَهٌ لِأُولِی الْأَبْصار...؛

     در داستان‎های ایشان (یوسف و یعقوب و برادران یوسف و داستان‎های پیامبران دیگر)، درسهای آموزنده‎ای برای صاحبان بصیرت است.»[2]

    این داستان‎ها حاکی از واقعیتهای حقیقی است، نه آن که آنها را ساخته باشند.[3]

    جالب توجه این که: مدتی ماه (بر اثر ابرهای متراکم) بر بنی اسرائیل طلوع نکرد (هرگاه می‎خواستند از مصر به طرف شام بروند احتیاج به نور ماه داشتند و گرنه راه را گم می‎کردند) به حضرت موسی ـ علیه السلام ـ وحی شد که استخوانهای یوسف را از قبر بیرون آورد (تا وصیت او انجام گیرد) در این صورت، ماه را بر شما طالع خواهم کرد.

    جنازه حضرت یوسف ـ علیه السلام ـ را در میان رود نیل دفن کردند تا زمانی که حضرت موسی ـ علیه السلام ـ می‎خواست با بنی اسرائیل از مصر خارج شود. در این هنگام جنازه را از قبر درآورده و به سوی فلسطین آورده و دفن کردند، تا به وصیت حضرت یوسف ـ علیه السلام ـ عمل شده باشد.

    موسی ـ علیه السلام ـ پرسید که چه کسی از جایگاه قبر یوسف آگاه است؟ گفتند: پیرزنی آگاهی دارد. موسی ـ علیه السلام ـ دستور داد که آن پیرزن را که از پیری، فرتوت و نابینا شده بود، نزدش آوردند. حضرت موسی ـ علیه السلام ـ به او فرمود: «آیا قبر یوسف را می‎شناسی؟»

    پیرزن عرض کرد: آری.

    حضرت موسی ـ علیه السلام ـ فرمود: ما را به آن اطّلاع بده.

    او گفت: اطلاع نمی‎دهم مگر آن که چهار حاجتم را بر آوری:

    اول: این که پاهایم را درست کنی.

    دوم: اینکه از پیری برگردم و جوان شوم.

    سوم: آن که چشمم را بینا کنی.

    چهارم: آن که مرا با خود به بهشت ببری.

    این مطلب بر موسی ـ علیه السلام ـ بزرگ و سنگین آمد. از طرف خدا به موسی ـ علیه السلام ـ وحی شد، حوائج او را برآور. حوائج پیر زن برآورده شد. آن گاه او مکان قبر یوسف ـ علیه السلام ـ را نشان داد.

    موسی ـ علیه السلام ـ در میان رود نیل جنازه یوسف ـ علیه السلام ـ را که در میان تابوتی از مرمر بود بیرون آورد و به سوی شام برد. آن گاه ماه طلوع کرد. از این رو، اهل کتاب، ‌مرده‎های خود را به شام حمل کرده و در آن جا دفن می‎کنند.

    [4]

    جنازه یوسف ـ علیه السلام ـ را (بنابر مشهور) کنار قبر پدران خود دفن کردند. اینک در شش فرسخی بیت المقدس، مکانی به نام قدس خلیل معروف است که قبر یوسف ـ علیه السلام ـ در آن جا است.

    حُسن عمل و نیکوکاری این نتایج را دارد که خداوند پس از حدود چهار صد سال با این ترتیبی که خاطر نشان شد، طوری حوادث را ردیف کرد، تا وصیت حضرت یوسف ـ علیه السلام ـ به دست پیامبر بزرگ و اولوا العزمی چون حضرت موسی ـ علیه السلام ـ انجام شود، و به برکت معرّفی قبر یوسف ـ علیه السلام ـ به پیر زنی آن قدر لطف و عنایت گردد.[5]

    آری، یوسف ـ علیه السلام ـ بر اثر پرهیزکاری و خدا ترسی، آن چنان مقام ارجمندی در پیشگاه خدا پیدا کرد که در روایت آمده: هنگامی که پیامبر اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ در شب معراج، به آسمان سوم رسید، یوسف ـ علیه السلام ـ را در آن جا به گونه‎ای دید که:

    «کانَ فَضْلُ حُسْنِهِ عَلی سایرِ الْخَلْقِ کَفَضْلِ الْقَمَرِ لَیلَهِ الْبَدْرِ عَلی سایرِ النُّجُومِ؛ زیبائیش نسبت به سایر مخلوقات، همانند زیبایی ماه در شب چهارده نسبت به ستارگان بود.»[6]

    ________________________________________

    [1] . یوسف، 103.

    [2] . یوسف، 111.

    [3] . مجمع البیان، ج 5، ص 262ـ266.

    [4] . علل الشرایع، ص 107؛ بحار، ج 13، ص 127.

    [5] . در بعضی از روایات نقل شده که پیامبر اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ در سفری در بیابان به چادر نشینی برخورد، چادر نشین حضرت را شناخت، بسیار پذیرایی کرد. هنگام خداحافظی، رسول اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ به او فرمود: هرگاه از ما چیزی بخواهی از خدا می‎خواهیم که به تو عنایت کند؛ او در جواب گفت: از خدا بخواه شتری به من بدهد که موقع حرکت، اثاثیه خود را بر آن بگذارم و چند گوسفند به من عطا کند که در این صحرا آنها را بچرانم، و از شیرشان استفاده کنم. حضرت آنها را از خدا تقاضا نمود. خداوند هم تقاضای حضرت را برآورد. در این هنگام رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ به اصحاب خود رو کرد و فرمود: ای کاش این مرد نظر و همتش بلند بود و مثل عجوزه بنی اسرائیل، خیر دنیا و آخرت را از ما می‎خواست تا آن را از خدا می‎خواستم، و خدا به او می‎داد، اصحاب تقاضای بیان قصه عجوزه بنی اسرائیل را نمودند. حضرت داستان عجوزه را به طور مشروح برای اصحاب شرح دادند. در این روایت است که آن عجوزه سه حاجت خواست و برآورده شد: 1. جوان شود 2. همسر موسی گردد 3. در بهشت هم همسر موسی باشد (به نقل از حیاه الحیوان دمیری).

    [6] . بحار، ج 18، ص 325.

    آخرین حرفهای پدرم!

    شمع

    وصیت علامه حلی به فرزندش

     

    بسم الله الرحمن الرحیم

    پسرکم! خداوند تعالی تو را بر انجام دادن فرمانشهایش استوار بدارد و بر عمل خیر و ملازمت آن توفیق‌ات دهد و به سوی آنچه دوست می‌دارد و راضی است، رهنمایت باشد و به آنچه از خیرها آرزو داری و خواهانی، برساندت و در دنیا و آخرت سعادتمند کند و هر چه که با آن، چشم روشن می‌گردد، هدیه‌ات کند و عمر نیکو وزندگی آرام و خوش روزگارت را سپری سازد و مُهر (تایید) بر اعمالت بنهد و وسایل رسیدن به سعادت را روزی‌ات کند و از برکتها بزرگ و والایش بر تو ببارند و خداوند از هر بلا و سختی دورت بدارد و بدیها را از تو دفع کند!

    بدان! که من در این کتاب (قواعد الاحکام) چکیده و فشرده احکام را به گونه‌ای موجز آوردم و پایه‌های اسلام را با کلمات کوتاه و عبارتهایی روان روشن ساختم و راه رشد و طریق استوار را واضح کردم.

    تالیف این کتاب به هنگامی است که پنجاه سال از عمر را گذرانده‌ام و وارد دهه شصت زندگی شده‌ام. دهه شصت زندگی، آنی است که مهتر خلایق، جناب رسول الله صلی الله علیه و آله فرموده: «آن، آغازگاه هجوم مرگ است».

    حال اگر خداوند تعالی در این دهه بر من مرگ را نوشته باشد و آن را حتمی کرده باشد، از آن جا که او فرمانش را بر بندگان حاضر و مسافر، جاری سازد، پس من هم - همان گونه که خداوند تعالی وصیت را بر من واجب و بخصوص هنگام احساس مرگ مرا مامور به آن کرده است - (تو را مخاطب ساخته) و برایت و صیت می‌کنم به اینکه:

     

    1- همدوش با تقوی الهی باشی، که آن - بیقین - سنت پایدار و واجب حتمی و سپر نگه دارنده توشه ماندگار است. و پر سودترین چیزی است که انسان برای روزی که چشمها از هیبت آن روز گشاده و خیره می‌ماند و یار و یاور نیست، خواهد داشت.

    2- التزام به پیروی اوامر خداوند تعالی و انجام دادن آنچه او می‌پسندد و پرهیز از آنچه او ناخوش دارد و دوری از نواهی خداوند تعالی.

     

    3- کسب فضایل علمی و عروج از پستی نقص به بالاترین نقطه کمال و اوج گیری در آسمان عرفان و نه سقوط به جایگاه جهال. و گرایش عاشقانه به پسندیده‌ها و یاری برادران دینی. و پاسخ درشتخو را به سخن نیکوگفتن. و نیکو رفتار را با چهره باز پذیرفتن بگذران!

     

    4- پرهیز از رفاقت با انسانهای پست و همنشینی با افراد نادان، زیرا رفاقت و همنشینی با آنان خلق و خوی ناپسند و باطن پست برجا می‌نهد.

    پیامبر اکرم: هر که، مسلمان دین شناس را گرامی دارد تا در قیامت، خدا را راضی و خوشحال از خود خواهد یافت و هر که مسلمان دین شناس را کوچک شمارد و اهانت کند، در قیامت خدا را ناراضی و خشمگین از خود، خواهد یافت.

    5- التزام به همدوشی با عالمان و نشست و برخاست با فاضلان داشته باش که آن برای کسب کمالات زمینه کامل را فراهم می‌سازد و برایت، توان و مهارت در یافتن پاسخ مجهولات را به دنبال دارد.

     

    6- باید، امروزت از دیروزت بهتر باشد.

     

    7- تو و التزام به صبر و توکل و رضا.

     

    8- هر روز و شب، محاسبه نفس کن! و از خداوند بسیار آمرزش بخواه!

     

    9- از نفرین مظلوم بترس بخصوص از نفرین یتیم و پیرزن، که خداوند در مورد شکستن دلشکسته، گذشت نمی‌کند.

     

    10- تو و التزام به نماز شب، که رسول الله صلی الله علیه و آله بر آن تشویث کرده و دعوت به اقامه آن کرده و فرموده است: «من ختم له بقیام اللیل، ثم مات، فله الجنه» هر که آخرین عملش، اقامه نماز شب باشد و بمیرد، بهشت برای او باشد.

     

    11- تو و التزام به صله رحم، که بیقین، به عمر آدمی می‌افزاید.

     

    12- تو و التزام به خوشرویی. همانا رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: «انکم لن تسعوا الناس باموالکم، فسعوهم باخلاقکم!»: همانا شما را نرسد که با اموالتان، تمامی افراد را در آسایش قرار دهید، لذا آنان را با اخلاقتان خشنود سازید.

     

    13- تو و التزام به توجه و مراقبت از ذریه پیامبر، که همانا خداوند همانا در سفارش به آنان تاکید کرده و پادش رسالت و ارشاد مردم را دوستی و مهرورزی به آنان قرار داده است. خداوند تعالی فرموده است: «قل لا اسالکم علیه اجرا الا الموده فی القربی...» بگو در ازای رسالت، پاداشی از شما خواستار نیستم، مگر دوستی در مورد خویشاوندان.

    حضرت رسول الله فرموده: «انی شافع یوم القیامه لاربعه اصناف - و لو جاووا بذنوب اهل الدنیا -: رجل نصر ذریتی و رجل بذل ماله لذریتی عند المضیق، و رجل احب ذریتی باللسان و القلب و رجل سعی فی حوائج ذریتی اذا طردوا و شردوا.» بیقین من در قیامت شفاعتگر چهار گروه - هر چند گناهشان به اندازه تمام گناهان مردم باشد - خواهم بود: مردی که ذریه مرا یاری کند، مردی که به هنگام تنگدستی ذریه ام، از مالش ‍ به آنها ببخشد، مردی که به زبان و قلب، ذریه مرا دوست داشته باشد و مردی که به هنگام بی سر و سامانی ذریه‌ام در رسیدگی به حاجاتشان کوشش کند.

    امام صادق علیه السلام فرمود: «اذا کان یوم القیامه نادی مناد: ایها الخلائق! انصتوا، فان محمدا یکلمکم. فینصت الخلائق. فیقوم النبی صلی الله علیه و آله فیقول: یا معشر الخلائق! من کانت له عندی ید او منه او معروف، فلیقم حتی اکافئه. فیقولون: بآبائنا و امهاتنا! و ای ید منه و ای معروف لنا؟! بل الید و المنه و المعروف لله و لرسول علی جمیع الخلائق. فیقول: بلی. من آوی احدا من اهل بیتی او برهم او کساهم من عری او اشبع جائعهم، فلیقم حتی اکافئه. فیقوم اناس قد فعلوا ذلک. فیاتی النداء من عندالله: یا محمد! یا حبیبی! قد جعلت مکافاتهم الیک، فاسکنهم من الجنه حیث شئت.فیسکنهم فی (الوسیله) حیث یحجبون عن محمد و اهل بیته علیه السلام»

    هنگامی که قیامت برپا شد، ندا دهنده‌ای می‌گوید: ای آفریده ها! ساکت باشید تا حضرت محمد با شما سخن گوید.

    مردم ساکت می‌شوند جناب نبی صلی الله علیه و آله برخاسته، می‌فرماید: ای مخلوقات! هر کس که برای من کاری انجام داده و منتی دارد و نیکی‌ای رسانده است، برخیزد تا اینک، جبران کنم. همه آفریده‌ها گویند: پدر و مادرمان فدایت! چه کاری و چه منتی و چه نیکی‌ای؟ خدمت و منت و نیکی، بر همه خلائق، از سوی خدا و رسول خداست.

    حضرت رسول الله می‌فرماید: بلی. حال، هر که، کسی از اهل بیت مرا پناه داده، یا نیکی ای رسانده، یا با اهدای لباس، آنها را از برهنگی نجات داده، یا گرسنگانشان را سیر کرده است، برخیزد تا اینک جبران کنم.

    در این لحظه مردمی که آن کارها را انجام داده اند، بر می‌خیزند، سپس از جانب خداوند ندا می‌آید: ای محمد! ای حبیبم! همانا جبران کارهای آنان را بر عهده تو گذاشتم آنان را در هر کجای از بهشت که خواستی جای ده.

    حضرت رسول آنان را در مکانی به نام «وسیله» جا می‌دهد تا نسبت به حضرت محمد و اهل بیتش علیه السلام در محرومیت و حجابی نباشد.

    امیر مومنان: در دین ژرف بنگر! زیرا دین شناسان، جانشینان پیامبران هستند. برای طالب علم، هر چه در آسمانها و هر چه در زمین هست - حتی پرنده در آسمان و ماهی در دریا - طلب آمرزش می‌کنند و فرشتگان به دلیل خوشنودی از طالب علم بالهای خود را خاک فرش آنان می‌کنند.

    14- تو و التزام به بزرگداشت علما و احترام به آنان، که حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: «من اکرم فقیها مسلما، لقی الله تعالی یوم القیامه و هو عنه راض. و من اهان فقیها مسلما لقی الله تعالی یوم القیامه و هو علیه غضبان.» هر که، مسلمان دین شناس را گرامی دارد تا در قیامت، خدا را راضی و خوشحال از خود خواهد یافت و هر که مسلمان دین شناس را کوچک شمارد و اهانت کند، در قیامت خدا را ناراضی و خشمگین از خود، خواهد یافت.

    حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله نگاه به چهره عالمان را، از جمله عبادتها شمرده است و نگاه به در خانه عالمان را عبادت دانسته و رفت و آمد با دانشمندان را عبادت خوانده است.

     

    15- تو و التزام به کوشش فراوان برای افزودن علمت و ژرف نگری در دین، که حضرت امیرالمؤ منین علیه السلام به فرزندش فرموده است: «تفقه فی الدین، فان الفقهاء ورثه الانبیاء. و ان طالب العلم یستغفرله من فی السماوات و من فی الارض، حتی الطیر فی جو السماء و الحوت فی البحر. و ان الملائکه لتضح اجنحتها لطالب العلم رضی به» در دین ژرف بنگر! زیرا دین شناسان، جانشینان پیامبران هستند. برای طالب علم، هر چه در آسمانها و هر چه در زمین هست - حتی پرنده در آسمان و ماهی در دریا - طلب آمرزش می‌کنند و فرشتگان به دلیل خوشنودی از طالب علم بالهای خود را خاک فرش آنان می‌کنند.

     

    16- بپرهیز از کتمان دانش و بازداشتن شایستگان از فراگیری علمت، زیرا خداوند تعالی می‌فرماید: «ان الذین یکتمون ما انزلنا من البینات و الهدی من بعد مابیناه للناس ‍ فی الکتاب اولئک یلعنهم الله و یلعنهم اللاعنون» کسانی که نشانه‌های روشن و رهنمودی را که فرو فرستاده ایم، بعد از آنکه آن را برای مردم در کتاب توضیح داده‌ایم. نهفته می‌دارند، آنان را خدا لعنت می‌کند و لعنت کنندگان لعنت‌شان می‌کنند.

    و حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: «اذا ظهرت البدع فی امتی، فلیظهر العالم علمه. فمن لم یفعل، فعلیه لعنه الله» هنگامی که در امتم، بدعتها آشکار و فراگیر شد، دین شناسان باید علمشان را آشکار کنند و در اختیار همه قرار دهند. کسی که چنین نکند، لعنت و نفرین الهی بر او خواهد بود.

    و نیز او صلی الله علیه و آله فرمود: «و لا توتوا الحکمه غیر اهلها، فتظلموها. و لا تمنعوها الهلها فتظلموهم» حکمت را در اختیار نااهل قرار ندهید! که (اگر چنین کنید) به حکمت ظلم کرده‌اید و از اهلش، منع مکنید! که (اگر چنین کنید) به اهل حکمت ظلم کرده‌اید.

    پیامبر اکرم: همانا شما را نرسد که با اموالتان، تمامی افراد را در آسایش قرار دهید، لذا آنان را با اخلاقتان خشنود سازید.

    17- تو و التزام به تلاوت قرآن عزیز و تفکر در معانی آن و رعایت اوامر و نواهی‌اش و تتبع در اخبار نبوی و آثار محمدی و جستجو (و فهم) معانی آنها و تامل کردن تام در آنها. البته من، کتابهای زیادی در تمامی این زمینه‌ها برایت نگاشته‌ام. این، آنهایی بود که وظیفه تو بود. اما آنچه به من مربوط است و نفعش به من بر می‌گردد، (عبارت است از): این که با طلب رحمت برایم در بعضی از اوقات، مرا یاد کرده و مورد تفقد قرار دهی. و ثواب بعضی از طاعتهایت را برای من بفرستی. و در یاد کردنم، کم نگذار! که (اگر چنین کنی) اهل وفا تو را جفا کار خوانند، و در یاد کردنم زیاده روی مکن! که (اگر چنین کنی) آنان که اهل نیکی‌اند، تو را به کوتاهی در حق پدر به هنگام زندگانی نسبت می‌دهند. بلکه در خلوتهایت و پس از نمازهایت یادم کن!

    و آنچه از بدهکاری‌ها و تعهدات واجب بر عهده‌ام هست (و خود انجام نداده‌ام) تو قضا کن! و در حد توانت، بر سر مزارم به زیارتم بیا و مقداری از قرآن تلاوت کن!

    و هر کتابی که نوشته‌ام، ولی خداوند برای به پایان رساندنش، مهلتم نداده است، تکمیل کن! و هر چه از خلل و نقصان و خطا و نسیان در آنی می‌یابی اصلاح کن!

    این وصیت من است به تو. خداوند از جانب من بر تو ناظر است.

    با تلخیص از اندیشه قم

    پیرایشگری خصوصی

    پیرایش

    دستورالعملی برای پاکی نفس از محدث قمی

    بدان که لازم است از برای پاکی نفس از اوصاف رذیله و آرایش کردن آن به صفات جمیله چند امر:

    1- پیوسته مواظبت کنی بر اعمالی که از آثار صفات حسنه است و خواهی نخواهی نفس را بر افعالی بدارد که مقتضای صفتی است که طالب تحصیل آن است یا در صدد بقا و محافظت آن.

    2- پیوسته مراقب اقوال و متوجه اعمال و افعال خود باشد. هر عملی که می خواهد انجام دهد ابتدا در آن تامل کند تا خلاف مقتضای حسن از او سر نزند و در هیچ حالی از حال خود غافل نشود بلکه هر روز و شب دفتر اعمال خود را گشوده سر تا پایین مرور کند و تفحص نماید آنچه را که از او صادر شده اگر خوب کرده، حمد کند و شکر توفیق بجا آورد و اگر کار بدی کرده، توبه و انابه کند.

    3- احتراز کند از آنچه باعث تحریک قوه شهویه یا غضب می شود مثلا چشم و گوش دل را باز دارد از دیدن و شنیدن و تصور کردن هر چیزی که غضب یا شهوت را به هیجان می آورد و بیشتر سعی او در حفظ دل باشد از خیال آنها.

    فریب نفس را نخورد و افعال خود را حمل بر صحت نکند. در طلب عیوب خود تلاش فراوان نماید.

     به نظر دقیق در تجسس خفایای معایب خود بر آید و چون به چیزی از آنها بر خورد در ازاله آن سعی کند. بداند که هر نفسی عاشق صفات و افعال خویش است و به این جهت اعمال و افعالش در نظرش جلوه دارد و بدون تامل و باریک بینی به عیوب خود بر نمی خورد. مرگ و صعوبت عالم برزخ و مواخذه روز قیامت را تصورنما و آیات و اخبار در باب جنت و نار و احوال خائفین از اخیار را مشاهده کن و بدان که هر قدر معرفت بنده به عظمت و جلال پروردگار بیشتر و به عیوب خود بیناتر باشد، ترس او از خدا زیادتر می شود و از این جهت است که حق تعالی خوف و خشیت (خود) را نسبت به علما داده چنانچه فرموده:

    «انما یخشی الله من عباده العلماء؛ از میان تمام بندگان، دانشمندانند که به مقام عالى خشیت( ترس از مسؤلیت همراه با درک عظمت مقام پروردگار) نایل مى گردند » (فاطر/28)

    4- اجتناب از مصاحبت بدان و اشرار را لازم داند و دوری از هم نشینان و صاحبان اخلاق بد را واجب شمرد و در صدد آن باشد که با صاحبان اخلاق حسنه و بزرگان دین مصاحبت کند زیرا مجالست و صحبت با هر کسی مدخلیت عظیم در او دارد زیرا طبع انسان دزد است و آنچه را که مکرر از کسی دید کسب می کند.

    پسر نوح با بدان بنشست                          خاندان نبوتش گم شد

    سگ اصحاب کهف روزی چند                پی نیکان گرفت و مردم شد

    به علاوه هر کس مجالست با اهل معصیت کند در عذاب ایشان شریک است و به آتش ایشان بسوزد.

    «ولا ترکنوا الی الذین ظلموا فتمسکم النار ...؛ و به کسانى که ستم کرده‏اند دل نبندید و میل و تکیه نکنید که آتش (غضب خدا) به شما مى‏رسد» ( هود/113)


    منبع: کتاب 50 درس اخلاقی شیخ عباس قمی؛ بااندکی تصرف.

    کلید داخل جیب تو هست!

    کلید

    سوال‌های عرفانى و اخلاقى از امام خمینى (ره)

    حیله هاى شیطان در انسان بواسطه رحمت الهى و شفاعت ائمه اطهار

    عامل رستگارى انجام عمل صالح است ولى بعضى از انسانها به جاى انجام عمل صرفاً به رحمت الهى امید دارند و با این ایده و روش دست از عمل برداشته اند. در خصوص حدود رحمت الهى بیاناتى بفرمائید؟

    شیطان و نفس امّاره انسان را از طرق بسیارى مغرور مى کنند و به هلاکت همیشگى مى کشانند و آخر تیرى که در کمان دارند مغرور کردن انسان است در اوایل امر به رحمت حقّ و انسان را به واسطه این غرور از عمل باز مى دارند. و این اتّکال به رحمت از مکاید شیطان آنست و دلیل آن این است که ما در امور دنیایى به هیچ وجه اتکال به رحمت حقّ تعالى نداریم و یکسره اسباب طبیعى و ظاهرى را مستقّل و کارکن مى دانیم بطورى که گویى در عالم ، مؤ ثّرى جز اسباب ظاهرى نیست و در امور اخروى غالباً اتّکال به رحمت حقّ در گمان خود مى کنیم و از دستورات خدا و رسول صلّى اللّه علیه و آله غفلت مى نماییم، گویى خداوند ما را قدرت عمل نداده است.

    اگر با قیام به وظایف عبودیّت، اعتماد به اعمال خود نداشته باشى و آن ها را به چیزى نشمرى و امید به رحمت حقّ داشته باشى و خود را به واسطه اعمال خود، مستوجب هر ذمّ و سخط بدانى و تکیه گاه تو رحمت و جود جواد على الاطلاق باشد، داراى مقام رجا هستى و شکر خداى تعالى کن و از ذات مقدّس بخواه که آن را در قلب تو محکم کند و اگر خداى نخواسته، متهاون به اوامر حقّ بودى و بى اهمیّت و ناچیز شمردى فرموده هاى ذات اقدس را، بدان که آن غرور است که در دل تو پیدا شده از مکاید شیطان و نفس امّاره تو. اگر ایمان به سعه رحمت و عظمت داشتى، اثرى از آن نمایان بود در تو. مدّعى که عملش مخالف با دعوایش باشد خود مکذِّب خود است.

    کلید درِ سعادت و درهاى بهشت و کلید درِ شقاوت و درهاى جهنّم در این دنیا در جیب خود تو است.

     مى توانى درهاى بهشت و سعادت را به روى خود مفتوح کنى و مى توانى بخلاف آن باشى. زمام امر در دست تو است، خداى تبارک و تعالى حجّت را تمام و راههاى سعادت و شقاوت را نموده و توفیقات ظاهرى و باطنى را عطا فرموده، آنچه از جانب او و اولیاى او است تمام است، اکنون نوبت اقدام ما است، آنها راهنمایند و ما راهرو. آنها عمل خود را انجام دادند به وجه احسن و عذرى باقى نگذاشتند و کوتاهى نکردند، تو نیز از خواب غفلت برخیز و راه سعادت خود را طى کن و از عمر و توانایى خود استفاده نما که اگر وقت بگذرد و این نقد عمر و جوانى و گنج قوّت و توانایى از دستت برود جبران ندارد.


    منبع: رمزى اوحدى، محمدرضا، کتاب خورشید عرفان، با اندکی تصرف

    چرا لقمان، حکیم شد؟!

    لقمان حکیم

    حکایت کرده‌اند که لقمان روزی در راهی می‌گذشت، پس قطعه کاغذی دید به روی زمین افتاده، چون آن را برداشت و ملاحظه نمود دید: «بسم الله الرحمن الرحیم» بر او ثبت شده است، پس آن را شسته و آبش را تناول نمود و به برکت این احترام، خداوند عالم، او را حکمت تلقین فرمود.

    "و لقد آتینا لقمان الحکمه." (1)

    برای حکمت معانی بسیاری ذکر کرده‌اند:

    1. شناخت اسرار جهان هستی .

    2. رسیدن به حق از نظر گفتار و عمل و معرفت و شناسایی خداوند .

    3. مجموعه‌ای از معرفت و علم و اخلاق پاک و تقوا و نور هدایت.

    4. امام کاظم علیه السلام فرمودند: مراد از حکمت، فهم و عقل است.

    5. امام صادق علیه السلام فرمودند: حکمت این است که لقمان به امام و رهبر الهی عصر خود آگاهی داشت.

    لقمان به گفتن نصیحت‌های حکیمانه معروف است که فرزندش را نیز با این نصایح به راه راست هدایت می‌نمود. در این قسمت برخی از این نصایح حکیمانه را ذکر می‌کنیم:

    فرزندم تو را به شش خصلت سفارش می‌کنم که علم اولین و آخرین آن است:

    1- قلبت را مشغول به دنیا مکن مگر به اندازه بقای تو در آن.

    2- و برای آخرت کار کن به اندازه‌ای که می‌خواهی در آنجا بمانی .

    3- و خدا را اطاعت کن به اندازه‌ای که به او احتیاج داری .

    4- تمام سعی و کوشش تو در رهایی از آتش جهنم باشد .

    5- شجاعت به معصیت به اندازه صبرت در آتش باشد .

    6- وقتی که می‌خواهی معصیت خدایت را انجام بدهی جایی را انتخاب کن که خدا تو را نبیند.

     

    پی‌نوشت‌ها:

    1- سوره لقمان، آیه 12 .

    2- اصول کافی،‌ج 1.

    3- تفسیر نمونه،‌ج 17، ص 36 .

                                                                                                    



  • کلمات کلیدی :
  • ¤ نویسنده: مسئول کانون فرهنگی ثارالله

    نوشته های دیگران ( )

    <      1   2   3   4   5   >>   >

    خانه
    وررود به مدیریت
    پست الکترونیک
    مشخصات من
     RSS 
     Atom 

    :: بازدید امروز ::
    28
    :: بازدید دیروز ::
    2
    :: کل بازدیدها ::
    24450

    :: درباره من ::

    کانون فرهنگی مسجد امام خمینی ( ره ) افزرشمالی باغنو


    :: لینک به وبلاگ ::

    کانون فرهنگی مسجد امام خمینی ( ره ) افزرشمالی باغنو

    ::پیوندهای روزانه ::

    :: آرشیو ::

    سلام
    ورزشی
    خاکی
    یادبود
    اخلاقی
    ورزش
    ضرب امثل
    .......
    زنگ تفریح
    ............
    صلوات
    ......
    شفا خانه
    دعای فرج
    حسینیه
    ختم صلوات
    زیارت عاشورا
    دانلود مداحی

    :: لینک دوستان من::

    کانون گفتمان قرآن

    ::وضعیت من در یاهو ::

    یــــاهـو

    :: خبرنامه وبلاگ ::

     

    :: موسیقی ::